器玩制度理论在现代室内陈设中的意义

发布时间:2019-03-15 14:57阅读:148次

  室内环境的创造活动是伴随着人类的存在而产生的。室内装修是对室内空间的围护与分割体的造型、色彩、材质的艺术处理。室内装修是主体,而室内陈设物则是室内环境的附属体。一个室内空间若要达到舒适又优美的目的,在很多时候都必须借助陈设物来实现。

  “土木之事,最忌奢靡。”李渔非常推崇一个“简”字,即简洁、简朴。他提出建筑、装饰,忌奢华,反对中国几千年来传统家具及建筑的过度雕饰。这个时期,正是中国家具从明代的朴素转为雕琢复杂的时期,众多器物雕饰奢靡之风强烈,许多室内设计和室内陈设品的制造与设计都花费巨大的财力,如现存的北京故宫、沈阳故宫等。李渔在这样一个时期提出“天下万物少为贵”的理论,比德国密斯凡德罗“少就是多”的建筑设计理论还要早200年。在倡导简约设计趋势的今天,李渔的理论也具有指导意义。

  “人无贵贱,家无贫富,饮食器皿皆所必需。”李渔强调设计应该从实用出发,从功能主义的角度强调备物致用的意义。《一家言?居室器玩部》把陈设品概括为实用与赏玩两类。家具作为室内陈设的主体,有支撑人体、收纳物品、划分空间等作用。如在几案的设计上根据实用的要求,李渔认为“有三小物,必不可少”,即抽替、隔板、桌撒。急需之物尽在其中,做到随取随得,犹如左右手,也可以对不用之物、不雅之物暂时存放,从而保持房间内的整洁。李渔还别出心裁,设计了暖椅凉杌。关于橱柜,李渔提出多容善纳的设计原则,多设搁板与抽屉。在床帐的设计中提到床令生花,意思是床头要陈设鲜花。李渔认为这样的摆设有两个好处,一来花可以对卧室起装饰作用,二来花的清香能给人以舒适的感觉,有助睡眠。李渔对床的设计思想,不仅合乎人对床的生理要求,而且更注重生活环境对人的影响。李渔在酒具条目中列举了金、银、犀、象、玉、瓷,六种不同材料与质地的种类,并对它们的实用性与观赏性进行了比较与选择,得出六种酒具的陈设价值,也体现所陈设主人的品格与荣耀,显示了其室内空间的豪华及简朴。 “设以刻刻需用者,而置之高阁,时时防坏者,而列于案头”,李渔对于各式各样的器物陈设都进行了程式化的固定,也阐述了器物陈设的安全性与便捷性。器物材料质地及功用是不同的,陈设时其位置也应给予相应的考虑,这与现代室内设计中的安全性与实用性是一脉相承的。

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